دخــول الــريــاء علــى العبــادة

دخــول الــريــاء علــى العبــادة

[center]
[center]
[center]

قال الشيخ ابن عثيمين حمه الله :

اتصال الرياء بالعبادة على ثلاثة أوجه :

الوجه الأول :

أن يكون الباعث على العبادة مراءاة الناس مِن الأصل ؛

كمن قام يصلِّي مراءاة الناس ، مِن أجل أن يمدحه الناس على صلاته ، فهذا مبطل للعبادة .

الوجه الثاني : أن يكون مشاركاً للعبادة في أثنائها ،

بمعنى : أن يكون الحامل له في أول أمره الإخلاص لله ،

ثم طرأ الرياء في أثناء العبادة ، فهذه العبادة لا تخلو من حالين :

الحال الأولى :

أن لا يرتبط أول العبادة بآخرها ، فأولُّها صحيح بكل حال ، وآخرها باطل .

مثال ذلك : رجل عنده مائة ريال يريد أن يتصدق بها ، فتصدق بخمسين منها صدقةً خالصةً ،

ثم طرأ عليه الرياء في الخمسين الباقية فالأُولى صدقة صحيحة مقبولة ،

والخمسون الباقية صدقة باطلة لاختلاط الرياء فيها بالإخلاص .

الحال الثانية :

أن يرتبط أول العبادة بآخرها : فلا يخلو الإنسان حينئذٍ مِن أمرين :

الأمر الأول :

أن يُدافع الرياء ولا يسكن إليه ، بل يعرض عنه ويكرهه :

فإنه لا يؤثر شيئاً لقوله صلى الله عليه وسلم :

" إن الله تجاوز عن أمتي ما حدَّثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم " .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5269

خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
دخــول الــريــاء علــى العبــادة Images?q=tbn:ANd9GcRQv9NRoeBUHfzaIiYw6qbozruNcaEw8j3ASyxGT9PPIf9Wkx4A

الأمر الثاني : أن يطمئنَّ إلى هذا الرياء ولا يدافعه : فحينئذٍ تبطل جميع العبادة ؛

لأن أولها مرتبط بآخرها .

مثال ذلك : أن يبتدئ الصلاة مخلصاً بها لله تعالى ، ثم يطرأ عليها الرياء في الركعة الثانية ،

فتبطل الصلاة كلها لارتباط أولها بآخرها .

الوجه الثالث : أن يطرأ الرياء بعد انتهاء العبادة : فإنه لا يؤثر عليها ولا يبطلها ؛

لأنها تمَّت صحيحة فلا تفسد بحدوث الرياء بعد ذلك .

وليس مِن الرياء أن يفرح الإنسان بعلم الناس بعبادته ؛

لأن هذا إنما طرأ بعد الفراغ من العبادة .

وليس مِن الرياء أن يُسرَّ الإنسان بفعل الطاعة ؛ لأن ذلك دليل إيمانه ،

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

" مَن سرَّته حسنته ، وساءته سيئته ، فهو مؤمن " .

الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6294

خلاصة حكم المحدث: صحيح

قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم :
أرأيت الرجل يعمل العمل من الخير ، ويحمده الناس عليه ؟

قال " تلك عاجل بشرى المؤمن " .

وفي رواية : ويحبه الناس عليه . وفي رواية : ويحمده الناس .

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2642

خلاصة حكم المحدث: صحيح

[/center]
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين ".

[/center][/center]

[center]

ريتاج كتب:: [center]

اشكرك اختى ريتاج بارك الله على حضورك وتفاعلك مع المنتدى وردك الجميل
دخــول الــريــاء علــى العبــادة Azkar-12